albanien.ch Forum

Kuvendi Kombëtar i Vlorës i udhëhequr nga diplomati më i shquar shqiptar në prag të shpalljes së pavarësisë, menjëherë iu rekë punës për themelimin e shtetit modern, Shqiptar me tipare të shteteve europiane. Pas shpalljes së pavarësisë, Kryetari i Qeverisë së Përkoëshme, Ismail Qemali propozoi zgjedhjen e organeve drejtuese të shtetit të Ri Shqiptar.

Në seancën e II, më 30 nëntor të vitit 1912, të cilën e thiri Kryetari i Qeverisë së Përkohëshme, vendosi të formonte organet drejtuese të Qeverisë shqiptare e përbërë nga 6 ministri. Ismail Qemali doli me një listë duke i propozuar këta emra: Mehmet Derralla-Tetova, Mufit be Gjirokastra, Azis Pasha, Vehbi Efendiu, Abdi bej Toptanin, Mihtad be Frashëri.

Por kjo qeveri e propozuar nga vetë Ismail Qemaili hasi në reagim të fortë nga vetë delegatët. Pasi në këtë listë të mandatorit të Parë të Qeverisë Shqiptare nuk figuronte asnjë i krishter. Përbërja e qeverisë së re u shty më tre dhjetor 1912.

Ismail Qemali doli me propozim të ri për formimin e 8 ministrive që u pranua një zëri nga delegatët. Në bazë të mbledhjes së pestë të Kuvendit Kombëtar të Vlorës, pas ministrisë së Jashtme që e përfaqësonte vetë Ismail Qemali, ministrinë e Mbrendëshme Myfid beu,(e më vonë Esat Pasha). Ndërsa patriotit tetovar Mehmet Derrallës i takoi ministria e Luftës, sipas votave të fituara. Kjo zgjedhje u verifikua në seancën e pestë e cila filloi me 3 dhjetor dhe zgjati deri më 4 dhjetor, kur u bë votimi për ministra, nga 63, delegatë, të pranishëm ishin vetëm 57, vendi i tretë i takoi gjeneralit tetovar me 42 vota, pas Luigj Gurakuqit, e Mufid beut.

Mehmet Tetova-Derralla

Ministër i Luftës më 4 dhetor 1912

Mehmet Derralla historikun e vetë kombëtar e filloi me pjesëmarrjen e tij në Lidhjen e Prizreni,t ku mori pjesë aktive si i ri së bashku me të jatin Hasanin. Mehmet Derralla lindi në Tetovë më 1847, që nga mosha 30 vjeçare mori pjesë në Lidhjen e Prizrenit, posa kishte mbaruar akademinë ushtarake dhe ishte shpallur gjeneral me gradë në Perandorinë Osmane. Ky së bashku me të jatin ishte edhe nënshkrues i ”Kararnames” në Lidhjen e Prizrenit. Në Kuvendin e Prizrenit kanë marrë pjesë 15 delegatë: nga Tetova 6,Gostivari 4, Kërçova 2 dhe krahina e Rekës një delegatë.

Duhet theksuar se në këtë Kuvned Historik të mbajtur në Prizren, ku u shpalos për herë të parë në historinë tonë kombëtare Programi Politik mbarë Kombëtar të përpiluar nga Abdyl Fashëri.

Mehmet Derralla si gjeneral i shkolluar shqiptar nga Tetova, është pjesëmarrës direkt në Lidhjen e Prizrenit.Ky si gjeneral ushtarak, ka luajtur një rol tejet pozitiv në mbrojtjen e tërsisë së territorit shqiptar (Shqipëria Etnike), nga coptimi i tokave tona prej shteteve sllave dhe është pjesmarrës nga Maqedonia e sodit, me 4000 vullnetarë shqiptarë, në luftrat që u zhvilluan në Plavë e Guci,e vende tjera kundër malazezve.

Këto fitore të shkëlqyera kurr vullnetarët shqiptarë e gjunzuan për toke ushtrinë e Mark Milanit, në vitin 1879-80, në betejën e Velikës e të Pepajt. Paria tetovare, ka ndihmuar shqiptarët e Malit të Zi edhe materialisht, ku si konribut të çmuar vlersohet ndihma tetovare në armatim me “martinkat”, e njohura të Tetovës. Këtë heroizëm të tetovarëve e poetizon Homeri i Kombit Shqiptar At Gjergj Fishta në këngën e 9-të “Lahuta e Malësisë”.

Mehmet Pashë Tetova, për trimërinë dhe besnikërinë që tregoi në operacionet luftarake sipas urdhrave të Lidhjes së Prizrenit, nga Kryesia e Lidhjes Shqiptare u emërua zëvendës Komandant i forcave Shqiptare, nën komandën e trimit legjendar Sulejman Vokshit.

Mehmet Tetova poashtu është pjesmarrës i besa-besës, në Kuvendin e Haxhi Zekës në Pejë. Ku mori pjesë në hartimin “Aktit të Besës” prej 12 nenesh dhe apelit”, rruga e shpëtimit është në besa besën”. Kah viti 1900 si duket me ferman të firmosur nga vetë sulltani internohet në Bagdad, ku qëndron deri në në shpalljen konstitucionit në vitin 1908, që do të thotë shpalljen e kushtetutës nga sulltani edhe amnesti e përgjithshme për të gjithë. Në këtë listë i pari figuronte emri i Mehmet pashë Tetovës.

Në vitet e kryengritjes shqiptare 1909-1912, Mehmet Tetova ka qenë gjithmonë ushtarkisht i përgaditur për pjesëmarrje aktive si në Grykën e Kaçanikut, krah për krahu me Idriz Seferin, në vijën strategjike Lumë, Prizren Tetovë Shkup. Poashtu ka qenë pjesëmarrës edhe në Shtabin e Idriz Seferit, së bashku me Ramadan Zaskocin. Mehmet Tetova është pjesëmarrës i Kuvendit të Junikut, ku u muarr vendim historik për realizimin e Autonomisë deri në shkëputje, që çonte ka avancimi i çështjes shqiptare, me një përgjegjësi më të lartë kombëtare, të trasuar nga krerët më të spikatur të Kombit tonë, në Lidhjen Shqiptare të Prizrenit. Pra luftë për çlirim e bashkim kombëtar, deri në shpalljen e pavarësisë.

Në gusht të vitit 1912, Mehmet Tetova, i pari niset për në Prishtinë me 12 përfaqësues politikë: 8 shqiptar dhe katër të nacionalitetit serb. Për të realizuar kërkesat e Kuvendit të Junikut. Për pjesëmarrjen e serbve në Prishtinë reagoi ashpër diplomacia serbe, duke kërkuar nga përfaqësuesit serb që mos të marrin pjesë në këtë tubim, duke thënë se ne serbët nuk kemi levërdi të legjitimojmë kërkesat e shqiptarëve. Pasi ky tubim “është thirrë për tu mbajtur në një krahinë pastër shqiptare”.

Këtu Mehmeti u takua me Hasan Prishtinën, Riza beun, Zenulla beun. Ndërsa Bajram Curri shkoi kah Gjilani për tu takuar me bashkëluftarët e kësaj ane që numronin një forcë mbi 1500 luftarë.

Nga Shkupi niset Sahit Hoxha ishë deputet në parlamentin turk dhe bashkëpuntor i ngushtë i Mehmet Tetovës. Ky së bashku me Ibrahim beun e Sali beun me 4 000 vullnetarë arrinë në Prishtinë. Ndërsa nga Prizreni niset Jahja Doda poashtu me 3 000 vetë. Ndërsa nga Tetova nën komandën e Halim Derallës (djalli i Mehmetit), e Abdyrahman beu u nisën për Prishtinë 3-4 000 vullnetarë. Në bazë raporteve të konsujve serb nga Prishtina dhe Shkupi, të cilët raportonin ministrisë serbe në Beograd thuhej: “se autoriteti i Mehmet Ttetovës dita ditës bëhet gjithnjë më i madh”.

Pas ndërprerjeve të bisedimeve në Prishtinë krerët e kryengritjes sonë kombëtare u shpërngulën nga Prishtina, për në qytetin e Ferizajit.I cili qyet para 4 viteve më 1908, mori vendime të rëndësishme historike kundër despotizmit të sulltanit, duke i rrikthyer popullit lirinë paralamentare.

Mehmet Tetova në Ferizaj luajti një rol qetësues mbjati anën e të moderuarëve së bashku me Isa Boletinin Idriz Seferin dhe Sahit Hoxhën e Shkupit. Këta ishin për një zgjedhje ad hoc paqësore. Që më vonë në historiografinë shqiptare del si realitet, edhe pse kurr nuk pranohet, nga krerët më radikal të Lëvizjes sonë Kombëtare. Më i zëshmi është vetë patrioti Gurakuqi kur e vizitoi Shkupin thotë:”se fanatikët e Prishtinës, Tetovës dhe Shkupit, gjykuan mbrapsht, dolën më turq se turqit”. Por faktet janë bindëse, në anën tjetër se këta atëdhetarë kanë pasur të drejtë duke e vlerësuar para së gjithash forcën e Turqisë… e në veçanti kjo u pa pas fillimit të luftës së Parë Ballkanike, kurr e humbëm më shumë se gjysmën e territoreve të Shqipërisë Etnike.V.XH.).

Por pasi nuk erdhi vendimi i pritur në afatin e caktuar nga Stambolli Mehmet Tetovën me disa udhëheqës tjerë, më 13 gusht 1912, e gdhiu nata në Shkupin e lirë.

Në këto rrethana të vështira politike kur Evropa propagandonte paqë duke deklaruar botërisht se me çdo kusht është për ruajtjen e status-quo në Ballkan, Shetet sllavo greke e filluan kah mesi i tetorit luftën e parë Ballkanike. Luftë që i solli popullit shqiptar sakrifica me përmasa tejet të mëdha: djegje, vrasje shpërngulje. Në këto rrethana flamurin e qendresës e mbanin përsëri Hasan Prishtina, Mehmet Derralla i Tetovës dhe Elez Jusufi i Dibrës. Mehmet Tetova në ato rrethana të vështira lufte u bëri rezistencë të fortë ushtrive serbe në hyrje të Ferizajit në vijën Kaçanik Tetovë. Mehmet Tetova kërkoi bashkpunim me Zeqir Pashën, komandantin e Korpusit të shtatë turk , për mbrojtjen e Tetovës, nga sulmet serbe që afroheshin nga gryka e Dërvendit, por komanda turke nuk pranoi, duke lënë vetë vullnetarët shqiptarë në mbrojtje të grykës së Dërvendit. Mehmet Tetova kurr pa se nuk ka forca të mjaftushme për të ndalë hovin e ushtrisë serbe që po i afrohej Tetovës, ai më 30 tetor e lëshoi qytetin dhe kah Kërçova me 200 bashkëluftarë dhe një pjesë të familjes u vendosë në kullat e Elez Jusufit, në Dibër. Prej ku së bashku me Isa Boletini dhe disa patriotë tjerë vazhduan rrugën kah Fieri për në qytetin historik të Vlorës, ku arritën më 29 nëntor pas dite ku nga qyetarët e Vlorës u pritën me duar torokitje frenetike, për rezistencën e bërë kundër ushtrisë serbe.

http://www.lajmet.com/28Nentori/Vebi-8- ... ralla.html

Te nderuar Bashkeatdhetare !

Tradita e Parades Shqipetare 2008 te New Yorkut qe organizohet prej 2 vjtesh, tashme do te behet nje tradite Nderkombetare me Iniciativen e Lidhjes came.

Ne çdo pike te Globit Ftojme bashke-atdhetaret e Interesuar qe me 21 Qershor 2008 te organizojme Paraden Shqipetare 2008, gjate te ciles Te Festojme Pavaresine e Kosoves dhe te Kerkojme Lirine e Mitrovices, Presheves e Kumanoves dhe ate te Camerise Martire duke Kujtuar keshtu edhe Genocidin Cam.

Te interesuarit per me shume informacion mund te kontaktojne direkt ne Adresen e Lidhjes came ne France per t'ju dhene adresat e e-mail-ve te kontaktit ne bote.

Parada Shqipetare do te Ndeze Zemrat jo Vetem te Shqipetareve por edhe te te Gjithe Popujve te Botes.

Lidhja Came

“ALBANICA” promovon dy vepra me rastin e 130-vjetorit të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit

Sot, me fillim në orën 18:00, në American School of Kosova, (Pallati i Rinisë), në Prishtinë, me rastin e 130-vjetorit të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit, promovohen dy vepra të rëndësishme të historiografisë dhe kulturës sonë kombëtare, të botuara nga “Albanica”, në bashkëpunim me dy institucione të shkencës sonë, Institutin e Historisë në Tiranë dhe Muzeun Historik Kombëtar, Tiranë.
Vepra e parë, Lidhja Shqiptare e Prizrenit në dokumentet austro-hungareze, 1878 Vëllimi I, që botohet në bashkëpunim me ekspertë të Institutit të Historisë të Tiranës, Beqir Meta, Ferit Duka, Marenglen Verli etj., paraqet dokumente të rëndësishme austro-hungareze lidhur me ngjarjet që i paraprijnë themelimit të Lidhjes, konsolidimit dhe veprimeve politike dhe ushtarake të saj për mbrojtjen e tërësisë tokësore të atdheut tonë.

Vepra përfshin 248 dokumente, kryesish raporte të konsujve të Vjenës, të cilët ishin me detyrë në qytetet e ndryshme shqiptare gjatë zhvillimit të këtyre ngjarjeve të bujshme, që ndodhën pas Paktit të Shën Stefanit dhe Kongresit të Berlinit.
Rëndësia e këtij vëllimi të parë, pos tjerash, është se do të pasohet edhe me disa vëllime të tjera dokumentesh të këtij burimi, duke plotësuar kësisoj mungesën e dokumenteve të tilla të rëndësishme për hartimin e historisë sonë kombëtare.

Po kështu, pjesë e këtij promovimi është edhe vepra e veçantë Skënderbeu në shtypin e Rilindjes Kombëtare (1880-1912), e autores Liljana Verdho. Vepra, po ashtu, botohet me rastin e 130-vjetorit të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit dhe është fryt i bashkëpunimit në mes të Muzeut Historik Kombëtar, Tiranë dhe Kompanisë sonë mediale, gjegjësisht Revistës “Albanica”.

Veprës i paraprin një studim i gjatë i autores dhe bashkëngjitur bibliografia e publicistikës shqiptare me temën e Skënderbeut, 1880-1912. E quajmë vepër të rëndësishme për faktin se Gjergj Kastrioti-Skënderbeu ishte kryeprotagonisti shpirtëror i mbarë lëvizjes kulturore, politike e ushtarake të kësaj periudhe.

Siç konkludon autorja në hyrje të veprës, shtypi kombëtar i ka kushtuar vëmendje të veçantë figurës së Skënderbeut, virtyteve të tij, personalitetit të Heroit tonë Kombëtar si burrë shteti, si strateg ushtarak i shquar dhe si organizator shumë i aftë dhe i rrallë i jetës shoqërore e politike të shqiptarëve.

Për veprat referojnë autorët, ekspertët dhe botuesit.
|/s.b & RTK staff /

http://www.rtklive.com/?newsId=22483

faqje..ku mundeni mi lexu gjitha numra te revistes

http://www.albanica.net/

Sot mbushen plotë 541 vjetë nga vdekja e Gjergj Kastriotit. Pas më tepër se dy dekadash luftë me perandorinë Otomane, Skënderbeu vdiq nga malaria në Lezhë më 17 janar të vitit 1468.

http://www.youtube.com/watch?v=OZUIguvXB2I
http://www.youtube.com/watch?v=R9HIKdEVdAU

do thoja video me te pershtatshme per kete teme:

http://www.top-channel.tv/new/video.php?id=2996

http://balkanweb.com/sitev4/lajme.php?id=32310

http://www.balkanweb.com/sitev4/upload/ ... 204032.wmv

Muhamed Aliu apo Mehmet Aliu, siç ai njihej në Perandorinë Osmane ishte një shqiptar i lindur në vitin 1182 pas Hixhretit apo 1769 sipas kohës së re, në pjesën evropjane të Perandorisë Osmane. Në këtë vit në Evropë do të lindte edhe një strateg tjetër i cili do t’i jepte fytyrë të re Evropës dhe fuste atë në kohët moderne. Ai ishte Napoleon Bonaparti. Si Bonaparti në Perëndim, edhe Mehmet Aliu në Lindje, do t’i jepnin botëve të tyre çelësin e ndryshimeve të mëdha dhe progresit në fushat ushtarake, ekonomike dhe politike. Mehmet Ali Pasha apo Haxhi Muhamedi, siç ai njihej pas vizitës që kreu në qytetet e Shenjta të Mekës dhe Medinës, është një nga njerëzit më të spikatur që historia shqiptare e shekullit të 19-të ka prodhuar. Ai u lind në qytezën e Kavallës, që në atë kohë ishte një port i vogël i Rumelisë, apo pjesës evropjane të perandorisë. Kavalla shtrihej rreth nëntëdhjetë milje në Lindje të Selanikut dhe shquhej për cilësinë e lartë të duhanit që toka e këtij vendi prodhonte. Babai i Mehmet Aliut ishte bimbashi i Kavallës që kishte emigruar në këtë qytet, nga fshati i bukur i Korçës, Zëmblaku, disa vite përpara lindjes së të birit. Por ai do të vdiste ndërsa i biri ishte ende i ri, dhe për këtë arsye çorbaxhiu apo bashkiaku i Kavallës do t’a mbante pranë, dhe kujdesej për të birin e korçarit të vdekur si për djalin e tij. Në kohën kur Mehmet Aliu ishte ende i ri dhe nën kujdesin e çorbaxhiut, në disa fshatra përreth Kavallës disa grekër kishin nisur të rebelohen ndaj eprorëve të tyre shqiptarë dhe refuzojnë të paguajnë taksat. Ndërsa çorbaxhiu ishte i pavendosur sesi të sillej me rajatë grekë, Mehmet Aliu, në krye të një bataljoni shqiptarësh do të vinte nën kontroll fshatrat rebele të zonës, të cilat pas kësaj do t’i bindeshin guvernatorit të tyre në Kavallë dhe paguajnë taksat në mënyrë të rregullt. Suksesi i Mehmet Aliut e mahniti çorbaxhiun, i cili e emëroi djaloshin Bylyk Be, apo komandant të policisë së qytetit. Gjatë kësaj kohe Mehmet Aliu do të martohej me një vejushë të bukur nga Kavalla me të cilën do të lindte tre djem, Ibrahimin, Tosunin dhe Ismailin. Pas martesës, ai do të merrej me tregtinë e duhanit e cila ishte më fitimprurësja në këtë kohë në Rumeli. Megjithatë, nw kohën në fjalë, pjesa afrikano – veriore e perandorisë, apo më saktë Egjipti do të pushtohej nga francezët të cilët me Bonapartin në krye do të mundnin mamlukët e Egjiptit në betejën e piramidave dhe më pas, pushtojnë Kajron. Për këtë arsye, në vitin 1800 Porta e Lartë në bashkëpunim me Britaninë e Madhe do të deklaronte xhihad kundër francezëve dhe nisw luftën për të çliruar Egjiptin. Apelit të sulltanit për luftë në frontin egjiptian, do t’i përgjigjeshin të gjithë muslimanët besnikë të perandorisë. Në kontigjentin e 300 trupave vullnetare që do të niseshin nga Kavalla për këtë punë, do të ishte edhe Mehmet Aliu. Detyra e tij në bataljonin shqiptar ishte të shërbejë si zëvendës komandant i trupës, pas Ali Agait, djalit të çorbaxhiut të Kavallës. Por meqë Ali Agai do të mërzitej shpejt në luftë dhe kthehej në Kavallë, postin e tij do ta zinte Mehmeti i cili do të emërohej bimbash në ushtrinë e kryevezirit. Në luftimet që trupat osmano - shqiptare do të kryenin kundër francezëve, Mehmeti i ri do të shquhej si një nga strategët më të mirë dhe efikas të palës osmane.

Probleme me Mamlukët

Beteja e trupave të bashkuara osmane dhe britanike do të çonte pushtimin francez të Egjiptit drejt kolapsit shumë shpejt. Megjithatë, mundja dhe tërheqja e francezëve nga Egjiptit ishte vetëm një pjesë e luftës për të vënë nën kontroll vendin. Problemi kryesor që Egjipti do të haste pas largimit të francezëve ishte se kush do ta kontrollonte atë. Ndërsa Stambolli kërkonte të emëronte njerëzit e tij, forcat brenda vendit dhe intrigat britanike kërkonin të instalojnë njerëzit e tyre për të qeverisur vendin e madh arab. Në përplasjet e shumta që ndodhën në Egjiptin e pasluftës, ish-bimbashi osman, Mehmet Aliu do të shfaqej si një nga lojtarët më të aftë të betejës për pushtet dhe pozitë. Duke patur që në 1803-shin, nën komandë bataljonin e shqiptarëve, Mehmetit do t’i duhej të përballej me fuqinë e bejlerëve vendas të njohur si mamlukë që udhëhiqeshin nga dy fraksione, njëri i drejtuar nga Osman Bej Bardisi dhe tjetri nga Muhamed Bej al-Alfî. Kundër bejlerëve egjiptian, fronin e Egjiptit nga ana osmane e pretendonin dy rivalë të fuqishëm osmanë. I pari dhe më i rrezikshmi ishte një turk i quajtur Husrev Pasha, dhe pas tij vinte një komandant shqiptar, i quajtur Tâhir Pasha. Etja për pushtet do ta kthente Egjiptin e viteve 1803 – 1805 në një zonë të vështirë për të jetuar. Këtu duhet përmendur që në krahun e osmanëve, forca më e vështirë për tu vënë nën kontroll ishin shqiptarët. Rebelimi i tyre në prill të vitit 1803 në Kajro, kur të fundit do të kërkonin rrogat e vonuara nga valiu turk, do të detyronte Husrev Pashën të arratiset për në Damieta. Pushteti i lënë bosh nga Husrevi do të merrej nga Tâhiri, i cili lidhi aleancë më mamlukët e Egjiptit të Sipërm për të mos lejuar Husrevin të kthehet më në Kajro. Megjithatë, Tahiri do të vritej pas disa kohësh, dhe komandën e trupës shqiptaro – turke do ta merrte Mehmet Aliu. Detyra e parë që vihej përpara Mehmetit pas marrjes së komandës së trupave shqiptare në Egjipt ishte vënia e rendit në vend dhe mundja e Husrev Pashës në Damieta që pretendonte të shpallej vali i Egjiptit. Por përveç të parit Mehmetit do t’i duhej të shtypte edhe pretendentët e tjerë për fronin e Egjiptit, siç ishin mamlukët Muhamed al-Alfî dhe Osman Bej Bardisi. Duke përdorur aftësitë e trupës shqiptare dhe influencën e popullatës së Kajros, e cila në pashain shqiptar shihte dorën e hekurt që mund të sillte paqe në vend, ai do të mundte kundërshtarët e tij njëri pas tjetrit. Pas shtypjes së tyre, lufta civile në Egjipt do të vinte drejt fundit. Për t’i dhënë fund asaj, do të kontriubonin shumë edhe hoxhallarët e lartë të Universitetit të Azharit, të cilët 14 Mars 1805, i kërkuan sulltanit të zgjedhë Mehmet Aliun vali të Egjiptit. Fermani konfirmues nga Stambolli për kërkesën egjiptiane do të vinte më 12 Maj 2005, një ditë të djelë në mëngjes, kur sheikët e Kajros, me çallma dhe mjekra, të mbledhur në Portën e Kadiut të qytetit do të deklaronin Mehmet Aliun, guvernator të Egjiptit dhe lusin Allahun të sjellë prosperitet dhe mirësi në vend.

Emërimi i Mehmetit në fronin e Egjiptit nuk do të mjaftonte për të qetësuar vendin. Në vitin 1807 vendi do të sulmohet nga britanikët të cilët do të pezmatohen nga vendosja e rendit në Egjipt. Megjithatë ata do të thyhen nga armata egjiptiane në Rozeta dhe më pas detyrohen të braktisin Aleksandrinë. Por britanikët nuk ishin të vetmit që do të mërziten me fitoret e Mehmetit. Cmirë mbi pushtetin e valiut shqiptar do të kishte edhe në Stamboll. Husrev Pasha, që kishte parë karrierën e tij të shkatërrohet nga shqiptarët në Egjipt, e cyste sulltanin të shihte nëpunësin e tij në Egjipt jo më si vartës por si një kundërshtar. Përveç kësaj, bejlerët mamlukë që Mehmeti kishte shtypur më parë, tashmë të rigrupuar rreth Elfi Beut dhe duke patur mbështetjen e britanikëve, kishin nisur të rebelohen kundër valiut të Kajros. Për t’u përballur njëherë e mirë me rrezikun mamluk, në 1 Mars 1811, Mehmet Aliu i cili edhe pse nuk kishte lexuar kurrë Makiavelin, do të bënte një veprim që vetëm të fundit mund t’i shkontë ndërmend.

Pasi në Arabinë Saudite të kësaj kohe, sauditët kishin pushtuar Qytetet e Shenjta dhe ndalonin haxhijtë të kryejnë Haxhin, Mehmeti si vali i Egjiptit që ishte, kishte për detyrë të kujdesej për rendin dhe qetësinë në Qytetet e Shenjta. Me lejen dhe urdhërin e sulltanit, ai kishte vendosur të dërgoj djalin e tij, Tosun Pashën për të çliruar dhe vendosur rregull në Tokën e Shenjtë. Për të përshëndetur dërgimin e ekspeditës kundër rebelëve, Pashai, do të ftonte në Kështjellën e Kajros pjesën më të mirë të parisë mamluke. Rreth katërqind vetë do të priteshin me ceremoni madhështore nga kujdestari i Xhamive të Shenjta. Por pasi paria të hyjë në Kështjellën e Qytetit, në të cilën ishin sarajet e Pashait dhe njëherë e një kohë ishte strehuar vetë Salahudin al-Ejubi, do të ndodhte një nga masakrat më të papara të historisë së Lindjes së Mesme. Trupat shqiptare nën udhëheqjen e Tosun Pashës, do të rrethonin kështjellën dhe masakrojnë brenda mureve të saj të gjithë bejlerët e pabindur mamlukë, në të njëjtën mënyrë siç do të bënte edhe Ali Pasha disa vite më vonë me kardhiqiotët në Toskëri. Nga masakra e Mehmetit do të shpëtonte vetëm një be i vetëm i cili pas kësaj do të mbushte me panik të gjithë Egjiptin, për atë që kishte parë...

Zgjidhja e çështjes mamluke do të ndiqej nga Mehmet Aliu edhe me një hap tjetër të rëndësishëm drejt konsolidimit të shtetit egjiptian. Pasi deri në këtë moment Mehmeti ishte mbështetur në forcën e ushtarëve shqiptarë, të cilët, jo vetëm që ishin të pakët në numër, por shpesh edhe shumë tekanjoz, pas shkatërrimit të mamlukëve ai nisi themelimin e ushtrisë së rregullt egjiptiane. Për këtë arsye në vitin 1814 ai nisi të ndërtoj ushtrinë e parë moderne të Botës Islame, e cila nuk do të ngrihej më sipas stilit të vjetër të ushtrisë osmane, por sipas skemave moderne të ushtrive evropjane. Kjo forcë e re do të quhej Nidham-i Xhedid apo Sistemi i Ri ushtarak. Ajo do të drejtohej, strukturohej dhe stërvitej nga një kolonel francez i pashait, i quajtur Sèves, të cilin Mehmeti do ta bindë të kthehet në musliman. Pas pranimit të fesë shqiptare, Sevesi do të emërohet Sulejman Pasha. Në ushtrinë e re, pashai fillimisht do të rekrutonte skllevër sudanezë, të cilët do t’i zëvendësonte më pas me fshatarë egjiptianë, të njohur si fallâhînë.



Nënshtrimi i Sauditëve

Në kohën kur Mehmet Aliu ishte bërë sundues i Egjiptit, në Arabinë e sotme Saudite, që në atë botë ishte pjesë e Kalifatit Osman, familja e Saudëve, e inspiruar nga mësimet e dijetarit arab, Muhamed Ibn Abdul Vahab, i cili kërkonte reformimin e fesë islame dhe kthimin në traditën e sahabëve të hershëm të Islamit, kishte nisur të krijojë shtetin saudit, sipas traditës selefiste. Megjithatë, krijimi i këtij shteti nënkuptonte copëtimin e kalifatit osman i cili trashëgohej nga dera e osmanëve që nga viti 1517, kur sulltan Selimi I kishte marrë pushtetin shpirtëror të kalifatit nga kalifi abasid i Kajros. Edhe pse mësimet teuhidike saudite kërkonin pastrimin e fesë nga bidatet dhe kthimin në Islamin e pastër të kohës së Profetit, ndalimi i haxhinjëve nga kryerja e Haxhit dhe për më tepër forma militante e Shtetit të Parë Saudit përbënte një kërcënim për Dar al-Islamin dhe autoritetin e kalifit sulltan në Stamboll. Sipas besimit të shumicës së besimtarëve muslimanë në këtë kohë, kalifi osman ishte një pasardhës i kalifëve të hershëm të Islamit, të cilët amanetin e Kalifatit e trashëgonin që nga koha profetit Muhamed nëpërmjet katër kalifëve të drejtë, amanet që më pas e kishin marrë umajadët, dhe më pas abasidët deri të osmanët. Duke e konsideruar rebelimin saudit kundër normave të sheriatit, shejhulislami dhe shejhët e Azharit nxorrën fetva që Shteti Saudit të vihet nën kontroll dhe forma e dhunshme e luftës së tyre të ndalohej. Për këtë arsye, Mehmet Aliu do të dërgonte djalin e tij, Tosun Pashën në Qytetet e Shenjta për t’ia kthyer ato fisit të kurejshëve dhe kujdestarit të tyre, sulltanit, dhe larguar nga to pushtuesit e Nexhdit. Fushatat e bijve të Mehmet Aliut do të përfundonin me sukses kur në 1818 forcat shqiptaro – egjiptiane pushtuan kryeqytetin saudit, Darijan dhe burgosën Abdullah ibn Saudin. Pas kësaj, Ibrahim Pasha pushtoi edhe pjesët e tjera të Nexhdit dhe Hixhazit (1818 – 1820). Ndërsa Abdullah ibn Saudi që ishte kapur i gjallë, do të dërgohej në Stamboll, pranë sulltanit. Edhe pse Ibrahim Pasha dhe Mehmet Aliu do të kërkonin faljen e tij, sulltani do ta dënonte me vdekje Abdullahin në sheshin e Gjylhanes në Stamboll. Përveç fitoreve në beteja, Ibrahimi morri nga sauditët edhe një nga kopjet më të vjetra të Kuranit të Shenjtë që datonte që nga koha e kalifit të tretë të Islamit, Osmanit. Kjo kopje do të ruhet deri në ditët e sotme në Top Kapë Sarajet në Stamboll.

Pas nënshtrimit të sauditëve, Mehmet Aliu vazhdoi të fuste nën sundimin e tij nga vitet 1820 deri me 1822 edhe provincat afrikane të Nubisë, Sanarit dhe Kordofanit, që pas kësaj do të njihen si Sudan. Për të nënshtruar ato, ai dërgoi një ekspeditë ushtarake prej 4000 vetësh në vitin 1820, që komandohej nga djali i dytë i pashait, Ismail Pasha e cila në 1823 realizoi themelimin e provincës së Sudanit dhe shpalli Khartumin kryeqendër të vendit.

përballja me Terrorin Grek

Në kohën kur Mehmet Aliu kishte nënshtruar Sudanin dhe Arabinë Saudite, në Ballkan me cytjen e fuqive perëndimore, grekët po nisnin rebelimin e tyre. Ky rebelim do të gjente momentin më të mirë të shpërthimit me rastin e vrasjes së Ali Pashë Tepelenës në Jug të Shqipërisë nga osmanët. Vakumi ushtarak, politik dhe shpirtëror që do të krijohej pas vrasjes së Aliut do të çlironte grekët nga pushteti i shqiptarëve dhe zgjojë mes tyre ndjenjën e pamvarësisë. Duke qenë se Perandoria Osmane në kohën në fjalë nuk kishte burimet e duhura njerëzore për të shtypur rebelimin grek, dhe ky i fundit nisi spastrime të egra etnike kundër muslimanëve, sulltan Mahmuti II do të kërkonte ndihmën e Mehmet Aliut për të shtypur rebelimin. Valiu i Egjiptit që në këtë kohë posedonte ushtrinë moderne të Nizam-i Xhedidit, do t’i premtohej dhënia nën administrim e Kretës, Qipros dhe Moresë në rast fitoreje.

Megjithatë kundërshtari grek nuk qëndronte i vetëm në luftën e tij. Përkrah tij qëndronin fuqitë perëndimore, të cilat armatosën dhe cysnin terrorin grek drejt qëllimit të tij final, që ishte krijimi i një shteti grek dhe spastrimin etnik të muslimanëve nga pjesa evropjane e perandorisë. Pas rebelimit grek qëndronte edhe klika e fanariotëve të Stambollit, të cilët gëzonin një pushtet të konsiderueshëm politik dhe financiar në perandori. Për më tepër, konflikti ndërmjet Ali Pashës së Janinës dhe sulltanit i kishte shërbyer organizatës terroriste greke, Filiki Hetairia-s (Shoqata e Miqve) të organizojë vetveten në të gjithë perandorinë dhe nëpërmjet Aleksandër Ipsilantit, që ishte gjithashtu fanariot, të nisë revoltën e saj në More, në Mars të vitit 1821, në kohën kur osmanët mbanin të rrethuar Ali Pashën.

Revoltës greke brenda një kohe të shkurtër do ti bashkohej shumica e ishujve të Egjeut, dhe lëvizja do të shtrihej deri në Gjirin e Korintit. Organizatat klefte apo bandat e hajdutëve do të ishin forca kryesore e rebelimit grek. Duke përdorur terror dhe grabitje, Morea, Athina, Teba dhe Misolongjia do të merreshin në kontroll nga rebelët grekë në verë 1822, të cilët masakronin shqiptarët dhe turqit muslimanë që gjenin. Rebelimi grek arriti kulmin e tij në Dhjetor të vitit 1822 kur në More, grekët deklaruan pamvarësinë e Greqisë dhe zgjodhën një rebel fanariot, Aleksandër Mavrokordatos, si presidentin e tyre. Megjithatë, në vitin 1823, pasi kishin vrarë shumë turq e shqiptarë, grekët, nisën të luftojnë edhe njëri tjetrin. Në këto kushte kur forcat jeniçere të sulltan Mahmutit II ishin treguar të paafta për të shtypur ekstremistët, sulltani do të kërkonte ndihmën e guvernatorit të tij në Egjipt, i cili sapo kishte fituar mbi sauditët.

Mehmet Aliu ishte i interesuar të ndërhyjë në Greqi jo vetëm për sulltanin, por edhe për të shpëtuar bashkëkombasit e tij shqiptarë, të cilët kishin parë tmerre me sytë e tyre nga terrori greko – ortodoks. Për këtë arsye ai dërgoi në Shkurt 1825 djalin e tij, Ibrahim Pashën me një forcë prej 17.000 vetësh në Kretë dhe më pas në More. Sulmet e ushtrisë shqiptaro – egjiptiane do t’i mundin dhe mposhtin lehtë ekstremistët dhe hajdutërit grekë dhe çojnë shpresat mes shqiptarëve të Greqisë për vendosjen e rendit. Rendi do të vendosej në Greqi me çlirimin e Misollongjisë në 23 Prill 1826, kur shumica e kleftëve grekë do të shpërndaheshin dhe vendit do ti kthehej paqja sërisht.
Megjithatë me ardhjen në pushtet të Car Nikollës I në fund të vitit 1825 në Rusi, ekstremizmi grek do të sponsorizohej sërisht nga blloku ortodoks. Në 17 Mars 1826, cari rus do t’i kërkonte sulltanit restaurimin e plotë të privilegjeve ndaj grekëve të Principaliteteve, autonomi për Serbinë dhe plotësimin e kërkesave të banditëve grekë për pamvarësi. Sulltani kërkesës së carit i’u përgjigjë me luftë, duke dërguar flotën e bashkuar osmano – egjiptiane në Greqi. Në Qershor 1827 trupat egjiptiane nën udhëheqjen e Ibrahim Pashës, do të hynin në Athinë dhe përpjekjet për rebelime nga grekët do të bëhen të pamundura. Por fuqitë evropjane që ishin të vendosura për krijimin e shtetit grek, në 6 Korrik 1827 nënshkruan një traktat trepalësh në Londër ndërmjet Britanisë, Francës dhe Rusisë, i cili parashikonte ndërhyrje të përbashkët për të pushtuar tokat greqishtfolës të Rumelisë. Për këtë, në Shtator 1827, flota e aleatëve do të dërgohej në Mesdhe, bllokojë Dardanelet sëbashku me Morenë, dhe kërcënojë trupat e Mehmet Aliut me luftë. Duke hasur në vendosmërinë e Ibrahim Pashës që refuzonte çdo diktat perëndimor për të lëshuar Rumelinë, më 20 Tetor aleatët e krishterë vendosën të përballen ushtarakisht me forcën osmane. Duke qenë superior në numër dhe armatime, ata hynë në portin e Navarinos dhe nisën sulmet ndaj flotës osmane, të cilën e shkatërruan totalisht duke vrarë mbi 8000 marinarë.
përplasja me Sulltanin

Sulltan Mahmuti II ka qënë një nga sulltanët më të paaftë të Perandorisë Osmane, reformat e të cilit do të shkaktonin shumë pakënaqësi mes muslimanëve të perandorisë. Për këtë arsye ai shpesh edhe do të njihej si ‘kaurr sulltani’ nga forcat konservatore të perandorisë dhe ulematë, pasi reformat e tij krijuan vetëm kaos dhe shkatërrim. Kështu vrasja që ai orkestroi kundër Ali Pashë Tepelenës, me cytjen e Husrev Pashës që kishte inate personale me shqiptarët që nga Egjipti, jo vetëm që nuk e forcoi perandorinë, por i dha shkas krijimit të një vakumi politik në Rumeli që çoi në krijimin e shtetit grek. Si pasojë e gabimeve të tij, në 1830 fuqitë e mëdha e detyruan të pranojë pamvarësinë e Greqisë, dhe dy vite më vonë i morrën ishujt Samos dhe Cyklade. Në 5 Korrik 1830, francezët do të pushtonin Algjerinë, dhe në 29 Gusht, Mahmuti II do të njihte autonominë e shtetit serb, me në krye Millosh Obrenoviçin. Në këtë skenë kaosi që perandoria po kalonte, ku sulltani në 1826 kishte shkatërruar edhe trupën e jeniçerëve dhe perandoria kishte mbetur pa ushtri, atë mund ta shpëtonte vetëm një njeri: valiu shqiptar i Egjiptit. Por këshilltarët e sulltanit me në krye Husrev Pashën, e urrenin Mehmet Aliun dhe i’a kishin frikën se mos merrte fronin osman, dhe krijonte më pas kësaj një kalifat për vete. Pas luftës në Greqi, Mehmeti kishte kërkuar nga sulltani të administrojë Sirinë ku fshiheshin ende shumë armiq të tij. Megjithatë sulltani e kishte refuzuar këtë. Duke parë që sulltani kishte nisur që në vend se të merrej me ruajten e perandorisë, të vriste pashallarët e tij saj lartë e poshtë, Mehmet Aliu i dha mbështetje mikut të tij në Shkodër, Mustafa Bushatit dhe Kapudan Husein Gradashqeviçit në Bosnjë kur të fundit u rebeluan kundër reformave të Mahmudit II. Mahmuti që i’a kishte frikën valiut të tij të fuqishëm, urdhëroi guvernatorin e Sirisë të përgatitet për ta sulmuar. Por Mehmet Aliu e mësoi këtë në kohë dhe vendosi ta aneksojë Sirinë paraprakisht, ku edhe fshiheshin rreth 6000 fellahinë që kishin dezertuar nga ushtria gjatë luftës. Për të pushtuar Sirinë, ai dërgoi të birin, Ibrahim Pashën, i cili duke komanduar një armatë detaro – tokësore brenda një kohe rekord do të pushtonte Gazën, Xhafën, Jeruzalemin dhe Haifën, dhe më pas Akren pas një rrethimi tetë mujor (16 Nëntor 1831 – 27 Maj 1832). Me ndihmën e emirit të Libanit, Bashirit II al-Shihabi, pjesa e mbetur e Sirisë, Sidoni, Bejruti, Tripoli dhe më në fund Damasku do të kalonin në duart e Ibrahimit në 18 Korrik 1832.

I trëmbur nga sukseset e Mehmetit, sulltani deklaroi luftë të hapur kundër tij dhe të bijve në Mars 1832 ndërsa caktoi Aga Huseinin, guvernatorin e Edirnesë, për të drejtuar fushatën ushtarake. Por kur trupat osmane hynë në Siri, në krah të shqiptarëve u çuan të gjithë arabët, nga të cilët ushtria osmane do të thyhej në Homs dhe Belen. Megjithatë, Mahmuti dërgoi një ushtri të dytë kundër Ibrahim Pashës, me kryevezirin Reshit Mehmet Pasha. Por edhe kësaj radhe, apo më saktë në 21 Dhjetor 1832 Ibrahimi do t’i thyente osmanët në dyert e Konjës dhe vazhdojë avancimin drejt Stambollit. Të tronditur se mos Perandoria Osmane kalonte në duart e valiut të Egjiptit, car Nikolla do të dërgonte më 27 Dhjetor një misioni ushtarak në Stamboll, i cili bindi sulltanin të pranojë ardhjen e trupave ruse në ndihmë të tij. Por në të njëjtën kohë Ibrahim Pasha vazhdonte marshin e tij nëpër Anadoll duke pushtuar Kutahjanë (2 Shkurt 1833), dhe më pas dimëroi në Bursa, vetëm 50 milje larg kryeqytetit. Sulltani që në këto momente ndjehej i terrorizuar nga trupat e valiut të tij, do t’i jepte leje flotës ruse të hyjë nëpërmjet Detit të Zi për të ndihmuar në mbrojtjen e Stambollit. Rusët arritën në Bosfor më 20 Shkurt dhe vendosën tendat e tyre përgjatë Bosforit, në Hynqar Iskelesi. Ky fakt shkaktoi një rebelim dhe indinjatë të thellë mes ulemave të perandorisë, të cilët nuk mund të pranonin që një ushtri ortodokse të mbronte një vend musliman nga një ushtri muslimane.

Muhamed Aliu që e kuptoi panikun e sulltanit dhe marrëzitë që ai mund të bënte me rusët, për t’a qetësuar i ofroi paqe dhe i kërkoi në shkëmbim marrjen nën kontroll të Sirisë edhe Cilicisë. I tmerruar nga forca e ushtrisë egjiptiane, Mahmuti u detyrua të pranoj të gjitha kërkesat. Në negociatat që u zhvilluan në Kytahja më 29 mars 1833, Mustafa Reshit Efendiu që përfaqësonte sulltanin i dha të drejtë Ibrahim Pashës të jetë guvernator i Damaskut dhe Alepos dhe muhasël i Adanasë. Ndërsa Mehmet Aliu u konfirmua guvernator i Egjiptit dhe Kretës, dhe Ibrahimi u emërua gjithashtu guvernator i Xhides, duke i mundësuar në këtë mënyrë familjes shqiptare, kontrollin mbi pjesën më të madhe të botës arabe. Pas kësaj, Ibrahim Pasha evakuoi Anadollin, ndërsa në Aleksandri, arabët që nuk kishin parë në historinë e tyre një forcë të këtillë ushtarake festonin për fitoren e pashait e tyre, ndërsa dervishët dhe ulematë e Kajros e krahasonin atë me Iskandër Dhulkarnejnin e tregimeve kuranore, apo me “Aleksandrin me dy brirë." Në këtë mënyrë Mehmet Ali Pasha, shqiptari nga Zëmblaku i Korçës do të bëhej sunduesi i Sirisë, Egjiptit, Hixhazit në Arabi, Sudanit dhe Kretës.
Historiani amerikan Uilliam Broun Hodgson, që shkroi për Pashën shqiptar në këtë kohë, apo më saktë në mars të vitit 1835 në Uashington, e përshkruante atë si një burrë me shtat mesatar që në këtë kohë numëronte rreth 67 vjeç dhe gëzonte shëndet të mirë. Fytyra e tij ishte kuqalashe, me sy të vegjël dhe plot shëndet, dhe ngjante më shumë me ato të tatarëve sesa të osmanëve të Stambollit. Pashai kishte sy gri të errët dhe vishej thjeshtë, ndërsa mbante një çallmë në kokë. Ai ngrihej herët në mëngjes, në kohën e sabahut ku pasi kryente namazin e mëngjesit, mblidhte divanin dhe merrej me punët shtetërore. Pas akshamit kthehej në harem, ku ose lexonte vetë, ose njerëzit e tij të afërt, siç ishte e bija e myftiut, apo ndonjë zonjë e madhe, lexonte për të. Kohët e fundit, shtonte Ulliam Broun, pashai lexonte ‘Espirit des loix’ të Monteskieut, ndërsa disa vite më parë kishte lexuar Makiavelin dhe kodin e Napoleonit.


Nga VALI në Khedive

Fitorja e vitit 1833 nuk do të ishte e mjaftueshme për vendosjen e fatit të dinastisë së Mehmet Aliut. Për t’a mbajtur atë, pashait i duheshin burime të shumta financiare dhe për më tepër garanci politike. Nga ana financiare, pashai do të nxiste industrializimin masiv të Egjiptit dhe modernizimin e ekonomisë. Duke ndërtuar fabrika moderne të përmasave perëndimore dhe futur vendin në tregjet dhe konkurrencën ndërkombëtare ai i dha ekonomisë egjiptiane mundësinë e qënies së pamvarur nga qendra e perandorisë. Një nga produktet kryesore që Mehmet Aliu do të zhvillonte në Egjipt do të ishte pambuku, i cili do të sillte fitimet më të mëdha për ekonominë egjiptiane. Megjithatë duke qënë se ky mall ishte i lidhur shumë me eksportin, krizat ndërkombëtare të viteve 1836-7 do ta godisnin rëndë prodhimin e tij dhe ekonominë e vendit. Megjithë zhvillimet ekonomike dhe forcën ushtarake, zyrtarisht, Mehmet Aliu dhe Egjipti i kësaj kohë vazhdonin të qëndronin nën varësinë e sulltanit dhe zyrtarisht ai ishte një vali apo guvernator i thjeshtë. Për të krijuar një mbretëri të tijën në vitin 1838, Mehmeti vuri në dijeni fuqitë evropjane që kishin ndihmuar sulltanin më parë, se ai synonte të shkëputet nga varësia nga Stambolli. Reagimi negativ i Evropës ndaj deklaratës së Mehmetit do të shtynte sulltan Mahmutin II të provojë sërisht forcën me pashain. Ai e deklaroi atë tradhëtar dhe dërgoi kundër Ibrahim Pashës një ushtri, e cila do të thyhej në brigjet e Eufratit nga Ibrahimi në Qershor 1838. Me vdekjen e sulltanit në të njëjtin muaj, Husrev Pasha i cili ishte dëbuar nga Egjipti kohë më parë, do të krijonte hasmërira të reja në Stamboll të cilat do të kulminonin me arratisjen e kryeadmiralit me të gjithë flotën osmane në Aleksandri në anën e valiut shqiptar.

Por sulltani i ri që erdhi në Stamboll, Abdul Mexhidi, i cili mesa duket kuptoi gabimet e pararendësit të tij dhe kuptonte rëndësinë e Mehmet Aliut për perandorinë, i ofroi të fundit të drejtën e trashëgimisë së sundimit në Egjipt, duke e shpallur khedive. Pashai nga ana e tij kërkoi të trashëgoj sundimin edhe mbi Sirinë dhe Adananë. Por fuqitë evropjane me në krye Britaninë, Prusinë, Austrinë dhe Rusinë që frikësoheshin nga forca e pashait dhe planifikonin të kolonizojnë herët a vonë Lindjen e Mesme, vendosën në një traktat të nënshkruarn në Londër në Korrik të vitit 1840 të lejojnë Mehmet Aliun të sundojë vetëm mbi Egjiptin dhe Akren. Meqë Mehmet Aliu nuk pranoi ultimatumin e perëndimorëve, të fundit do të sulmonin posedimet e tij në Bejrut në fund të vitit 1840. I përballur me agresionin perëndimor, pashai do të pranonte fermanin e sulltanit në Qershor 1841 si sundimtar i Egjiptit.

Mbretëria e Egjiptit

Pas nënshkrimit të paqes me sulltanin, Mehmet Aliu i thyer në moshë do të kalonte vitet e mbetura të jetës së tij në paqe. Ai do të përpiqej fuqimisht të ndërtojë ekonominë egjiptiane dhe ndërtojë marrëdhënie të mira me Stambollin dhe sulltanin, të cilin edhe e vizitoi në vitin 1846. Në këtë kohë, Pashai nisi të afrojë rreth vetes shqiptarët e tij nga Kavalla dhe pjesët e tjera të Greqisë që tashmë ishin dëbuar nga vatrat e tyre nga terrori grek, duke ju dhënë toka dhe pasuri të shumta. Si rrjedhojë shqiptarët do të themelojnë koloni dhe pasuri të shumta në Aleksandri, Kajro dhe gjetkë të cilat do t’i gëzojnë deri në vitet 1952 kur i fundit i dinastisë së Mehmet Aliut do të sundonte në Egjipt. Përveç shqiptarëve pashai ofroi rreth vetes edhe shumë këshilltarë evropjanë të cilët në pjesën më të mirë të rasteve konvertoheshin në fenë Islame. Në vitin 1847 ai do të largohej nga pushteti si pasojë e moshës së thyer dhe zëvendësohej nga i biri, Ibrahimi, i cili do të sundoj deri në 1848. Ibrahimi do të ndiqej më pas nga Abazi (1848-54) që ishte i biri i Tosunit, që u ndoq më pas nga Saîdi (1854-63), Ismaili (djali i Ibrahimit), nga Tefiku (1879 – 1892), Abazi II (1892 – 1914), Fuati dhe më në fund Faruku i cili u rrëzua nga pushteti në vitin 1952.

Rrënimi dhe kolonizimi i Egjiptit

Me vdekjen e Ibrahimit dhe Mehmetit, dinastia e shqiptarëve në Egjipt nisi të dobësohet ndjeshëm. I vetmi që u mundua të modernizoj vendin ishte khedive Ismaili që sundoi nga 1863 në 1879. Megjithatë i fundit duke marrë borxhe të shumta e zhyti vendin në mjerim duke e kthyer në pre të bankierëve perëndimorë. Megjithatë nga koha e Ismailit Egjipti përfitoi themelimin postal, modernizimin e ushtrisë, ndërtimin e hekurudhave, telegrafit dhe mbi të gjitha ndërtimin e kanalit të Suezit i cili u inaguruar në 1869. Por kostoja e lartë e kanalit të Suezit do të sillte shkatërrimin më të madh për regjimin e Ismailit i cili u detyrua t’ia shesë kanalin fajdexhijve të tij, britanikëve. I zhytur në borxhe Egjipti i Ismailit do të shndërrohej pak e nga pak në një koloni britanike deri sa në 1882 britanikët morrën të gjithë vendin nën kontroll ndërsa vazhdonin të mbajnë në pushtet dinastinë shqiptare për të legjitimizuar pushtimin e tyre, deri në vitin 1952 kur mbreti Faruk do të rrëzohej nga pushteti nga gjenerali nacionalist egjiptian Xhemal Abdul Naser.


Wali
Muhammad Ali Pascha (1805 – 1848)
Ibrahim Pascha (1848) - djali ma i madh i Mehmet pashes
Abbas Hilmi I. (1848 – 1854) - djal dajes i ibrahim pashes
Muhammad Said (1854 – 1863) -djali i 4t i Mehmet pashes
Ismail Pascha (1863 – 1867) - djali i dyt i Ibrahim Pashes

Kadif
Ismail Pascha (1867 - 1879) - djali i dyt i Ibrahim Pashes
Tawfiq (1879 – 1892) - djali ma i madh i ismail pashes
Abbas Hilmi II. (1892 – 1914) - djali i Tawfiqit

Sultan
Hussein Khamil (1914 – 1917) - djali i ismail pashes
Ahmad Fuad (1917 - 1922) - vllau i hussein khamil / djali i ismail pashes

Mreta
Fuad I. (Ahmad Fuad) (1922 – 1936) - djali i ismail pashes
Faruq I. (1936 – 1952) - djali i ahmad fuadit
Fuad II. (Ahmad Fuad) (1952 – 1953) - djali i faruq 1. (ka pas vte 6 muj, mas 2 vite ka ik ne eksil kur ne egjypt u formu Republika.


Burimi:
http://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_ ... on_Ägypten[/QUOTE]

Dje (2. Mars 1444 - 2012) ishte 568-vjetori i Kuvendit të Lezhës. Pak informacion mbi Kuvendin i Lezhës dhe krijimin e Besëlidhjes Shqiptare marrë nga -> http://sq.wikipedia.org/wiki/Kuvendi_i_Arb%C3%ABrit

Besëlidhja e Lezhës


Kuvendi i Arbërit i njohur edhe me emërtimet tjera si "Lidhja Shqiptare e Lezhës" apo Besëlidhja e Lezhës etj. është një tubim i fisnikëve më të njohur shqiptarë të viteve 1444 të cilët rrezikoheshin apo dëshironin të shkëputeshin nga lidhja me perandorinë osmane, e cila krijohej me ndikimin ushtarak Osman.

Kuvendi i Arbërit (Kuvendi i Lezhës) u mbajt më 2 mars 1444 në Lezhë (Shqipëri). Si organizator të kuvendit vendoset i posakthyeri nga Stambolli, gjenerali (Skenderbeu) shqiptar në perandorinë osmane Gjergj Kastrioti në bashkëpunim me klerin katolik shqiptar.

Qëllimet e tubimit ishin bashkimi i sa më shumë fisnikëve e principatave nga tokat që më parë në botë krishtere ishin të njohura si toka të perandorisë së Bizantit si dhe rimëkëmbja e Mbretërisë së Arbrit. Ky kuvend mbështetej edhe nga Papa pasi që më këtë do të ndalohej apo së paku do të ngadalsohej depërtimi i Perandorisë Osmane në Ballkan e që në vete sillte edhe fenë islame.

Pjesëmarrës të kuvendit ishin ndër të tjerët edhe Gjergj Arianiti, Andrea Topia, Nikollë Dukagjini, Teodor Muzaka.

Aty u formua një besëlidhje, e njohur me emrin "Lidhja Shqiptare e Lezhës". Kryetar u zgjodh Skënderbeu. U krijua ushtria e besëlidhjes e përbërë nga repartet e bujarëve shqiptarë dhe garda personale e Skënderbeut.

Kjo besëlidhje mori disa vendime.Vendimet e kuvendit ishin: Krijimi i një Besëlidhje Arbërore në krye me Skënderbeun, formimi i një ushtrie të përbashkët të komanduar nga Skënderbeu si kapiten i përgjithshëm dhe krijimi i një arke të përbashkët për të përballuar shpenzimet e luftës.

Lidhja e Lezhës ishte një aleancë politike ushtarake e cila bazohej në vendime demokratike nga kuvendi duke respektuar sundimin e fisnikëve në tokat e tyre. Sipas marrëveshjes armiqësitë mbi zotërimin e tokave do të ndaleshin apo do t'i paraqiteshin lidhjes e cila me vendime në bazë të shumicës do ti zgjidhte. Kjo arrihej me lehtësi pasi që të gjithë fisnikët pjesëmarrës apo anëtarë të Lidhjes së Lezhës forcat e tyre ushtarake i kishin vënë nën komandën e Gjergj Kastriotit i cili sipas marrëveshjes do t'i fuste ato në përdorim vetëm kundër ushtrive kërcënuese të anëtarve të Lidhjes.

Lidhja e Lezhës në historinë shqiptare shënon një hap përpara bashkimit politik të tokave shqiptare në një shtet të përqendruar, me të cilin arrin pikën kulmore tradita shtetërore në mesjetën shqiptare.

Për më shumë vite e shekuj edhe sot ky kuvend merret si shembull i krijimit dhe mbajtjeve të kuvendeve me karakteristika shqiptare demokratike në të cilat vendos shumica e pjesëmarrësve dhe udhëhiqen nga një i ri që respekton mendimet e pleqërisë shqiptare.

Rrnoft perjet!

Ne Ball te Arberit
http://www.youtube.com/watch?v=JPagYHOoJcI

Nje Artikull shum intersante, me bjen ne mend nje liber nga Anushka Albertz:


"Beteja e suliotve nder komenaden e boqarit u perdor si pashqyre e betejes termopyle, filhellenet t`evropes e beren boqarin leonidasin e dyte,"boqari mund te jet vetem nga gjaki i leonidasit" dhe e perdorshim si arsye te rende, se greket e sodit kishin nje prejardhje direkte nga greket te lart, por marko boqari dhe suliotet ishin shqiptar"


http://aristidhkolia.blogspot.ch/2012/0 ... ptare.html

Artikull shume interesant, me duhet ta kerkoj kete liber!

Falemnderit.

“Skënderbeu” tërhiqet Schmitt

Pese vjet pas debatit qe shkaktoi ne vend monografia e albanologut Oliver Shmit mbi Skenderbeun, autori ndihet i keqardhur. I rikthyer ne Tirane per te promovuar nje tjeter botim, Shmit pohon se ato çka publikoi ne vitin 2008 mbi heroin kombetar, jane keqkuptuar. Sipas tij, Skenderbeu ishte dhe mbetet arbër, por pavarësisht terheqjes ne dukje, albanologu nuk heq dore nga disa kritika te luftës qe beri Skënderbeu.

http://www.youtube.com/watch?v=ojWvoWiXECE

Me qfar arsyje mi kerku falje?

E mbaj ne mend se qka tha "i madhi" Kadare : "Kjo eshte racizem kunder kombit shqiptar", keto fjal nuk e qillojn schmittin, por kadaren dhe popullin shqiptar,turp i madh, si ky propozim per nje kerkim falje....

ne nje liber cilen e kam lezuar njeher, po nuk me mbahet ne mend...mka met nje mendim i autorit...

Mendimi ke, se shqiptaret kishin dy vende autoktone, nje ne malsien e veriut dhe nje ne malsien e jugut, ata ne veri quhen geg, ata ne jug tosk, ma heret e quan veten ilir dhe ata ne jug epirot......dhe dikur tha se keta dy vende qdo here veprojshin pamvarur prej njanit tjetrit...ajo shihet ne kohen e antikes...po edhe ne kohen mesjetare te skenderbeut...ku fiset te veriut iu bashkanqiten skenderbeut..po ata te jugut jo....

pytja eshte, kush jan ato fise te jugut cilet nuk iu bashkanqiten skenderbeut?

Alket hat geschrieben:ne nje liber cilen e kam lezuar njeher, po nuk me mbahet ne mend...mka met nje mendim i autorit...

Mendimi ke, se shqiptaret kishin dy vende autoktone, nje ne malsien e veriut dhe nje ne malsien e jugut, ata ne veri quhen geg, ata ne jug tosk, ma heret e quan veten ilir dhe ata ne jug epirot......dhe dikur tha se keta dy vende qdo here veprojshin pamvarur prej njanit tjetrit...ajo shihet ne kohen e antikes...po edhe ne kohen mesjetare te skenderbeut...ku fiset te veriut iu bashkanqiten skenderbeut..po ata te jugut jo....

pytja eshte, kush jan ato fise te jugut cilet nuk iu bashkanqiten skenderbeut?

Më fal Alket, por kam lexuar disa komente të tua dhe çdokund shfaqesh si i ditur, por në fakt je injorant. Pa ofendim.
Në rradhë të parë duhet thënë, që Lidhja e Lezhes nuk ishte Lidhje shqiptare, por përfshinte edhe Malazez, si psh. nga familja e Crnojeviceve.

Pastaj kjo që thua ti, që vetëm fiset e veriut kanë mbeshtetur Skënderbeun dhe ato te jugut jo është genjeshtër dashakeqe apo paditesi/injorancë. Aleati me i ngushte i Skënderbeut ishte Gjergj Arianit Komneni (nga rajoni i Beratit). Pastaj aleate të tjerë të ngushtë të Skënderbeut ishin Gjergj Muzaka (nga rajoni i Fierit dhe Lushnjes) dhe Moisi Golemi (nga rajoni i Elbasanit, qe me vone merr emrin Moisiu i Dibres, sepse mbrojti kalate e Skenderbeut ne rajonin e Mirdites), Topiajt (nga rajoni i Shkumbinit). E kundërta ishte realitet ne ate kohe. Fiset e veriut nuk e mbeshtetnin Skenderbeun, sepse kishin frike, qe do behet shume i fuqishem Skenderbeu dhe do ua marri tokat. Ne fillim keto fise e mbeshtesnin, por kur pane, qe Skenderbeu behej me i forte, filluan te largohen nga aj. Kurse fiset e jugut nuk kishin frike nga Skenderbeu, sepse dinin qe Skenderbeu nuk do kete fuqine te zgjeroj territoret ne jug te Shqiperise. Rasti me i mire eshte aj i Ballshajve, te cilet e kundershtuan, qe Skenderbeu te behet Gjenerali i Lidhjes se Lezhes. Pastaj shemublli tjeter i mire eshte rasti i Dukagjineve. Dukagjinet ishin ne lufte te ashper mer Skenderbeun per trojet ne rajonin e Kukesit, Tropojes, Shkodres dhe sidomos Lezhes. Dukagjinet vete kishin lufte ne mesvete, sepse u ndane dy linja te ketij fisi (e vjetra dhe e reja). I vetmi fis i veriut, qe mbeshteste Skenderbeun pa kushte, ishte aj i Spanit (familje me origjine greke). Por edhe me keto Skenderbeu me vone hyri ne lufte per shkak te Keshtjeslles se Vaut te Dejes/Drivast (ne rajonin e Shkodres).
Skenderbeu fale fiseve te Shqiperise se veriut dhe te jugut morri titullin Zot i Shqiperise dhe Epirit.

Nuk e thash un kto, po thjesht e recitova nje pjes nga nje liber, dhe nga ksaj buroj pytja se kush ishin ata.....

Une nuk shoh qe shfaqna i ditur, po ne te kunderten.

Besoj se njeri nuk duhet te ankohet per nje gjuh ofenduse, kurse ka pun me shqiptar, kshtu qe, te fal koft more ti burr

Tar.zan hat geschrieben:

Alket hat geschrieben:ne nje liber cilen e kam lezuar njeher, po nuk me mbahet ne mend...mka met nje mendim i autorit...

Mendimi ke, se shqiptaret kishin dy vende autoktone, nje ne malsien e veriut dhe nje ne malsien e jugut, ata ne veri quhen geg, ata ne jug tosk, ma heret e quan veten ilir dhe ata ne jug epirot......dhe dikur tha se keta dy vende qdo here veprojshin pamvarur prej njanit tjetrit...ajo shihet ne kohen e antikes...po edhe ne kohen mesjetare te skenderbeut...ku fiset te veriut iu bashkanqiten skenderbeut..po ata te jugut jo....

pytja eshte, kush jan ato fise te jugut cilet nuk iu bashkanqiten skenderbeut?

Më fal Alket, por kam lexuar disa komente të tua dhe çdokund shfaqesh si i ditur, por në fakt je injorant. Pa ofendim.
Në rradhë të parë duhet thënë, që Lidhja e Lezhes nuk ishte Lidhje shqiptare, por përfshinte edhe Malazez, si psh. nga familja e Crnojeviceve.

Pastaj kjo që thua ti, që vetëm fiset e veriut kanë mbeshtetur Skënderbeun dhe ato te jugut jo është genjeshtër dashakeqe apo paditesi/injorancë. Aleati me i ngushte i Skënderbeut ishte Gjergj Arianit Komneni (nga rajoni i Beratit). Pastaj aleate të tjerë të ngushtë të Skënderbeut ishin Gjergj Muzaka (nga rajoni i Fierit dhe Lushnjes) dhe Moisi Golemi (nga rajoni i Elbasanit, qe me vone merr emrin Moisiu i Dibres, sepse mbrojti kalate e Skenderbeut ne rajonin e Mirdites), Topiajt (nga rajoni i Shkumbinit). E kundërta ishte realitet ne ate kohe. Fiset e veriut nuk e mbeshtetnin Skenderbeun, sepse kishin frike, qe do behet shume i fuqishem Skenderbeu dhe do ua marri tokat. Ne fillim keto fise e mbeshtesnin, por kur pane, qe Skenderbeu behej me i forte, filluan te largohen nga aj. Kurse fiset e jugut nuk kishin frike nga Skenderbeu, sepse dinin qe Skenderbeu nuk do kete fuqine te zgjeroj territoret ne jug te Shqiperise. Rasti me i mire eshte aj i Ballshajve, te cilet e kundershtuan, qe Skenderbeu te behet Gjenerali i Lidhjes se Lezhes. Pastaj shemublli tjeter i mire eshte rasti i Dukagjineve. Dukagjinet ishin ne lufte te ashper mer Skenderbeun per trojet ne rajonin e Kukesit, Tropojes, Shkodres dhe sidomos Lezhes. Dukagjinet vete kishin lufte ne mesvete, sepse u ndane dy linja te ketij fisi (e vjetra dhe e reja). I vetmi fis i veriut, qe mbeshteste Skenderbeun pa kushte, ishte aj i Spanit (familje me origjine greke). Por edhe me keto Skenderbeu me vone hyri ne lufte per shkak te Keshtjeslles se Vaut te Dejes/Drivast (ne rajonin e Shkodres).
Skenderbeu fale fiseve te Shqiperise se veriut dhe te jugut morri titullin Zot i Shqiperise dhe Epirit.

e venediku kishte qfar rrolli ne ket lidhje?

Strellci i Vertet hat geschrieben:...e venediku kishte qfar rrolli ne ket lidhje?......

ACHHHH Strrrc! Je i madh! sa bukur e kape! Natyrisht ti pyet per rrolin (dhe jo rrolli-n!) e Vendikut! Lene mos e pyet Vendiku kishte nje rrol kryekeput negativ antishqiptar (si gjithmone perendimi) ne historine shqiptare! Ata (venedikasit) ju donin vetem te keqen shqiptarve (jo me kot venediku pra venecia e sotme quhet qyteti i urrejtjes!), nderkohe e mira po na vinte nga orienti! Dhe deshi ai atje lart (natyrisht me shume kembengulje nga poshte pra nga te "perkohshmit" qe koken e orientit e thirrnin edhe BAB!) dhe e mira erdhi per plot 500 vjet fizikisht dhe edhe te pakten 500 te tjera mentalisht!
Nje gje nuk mund ta besoj ende: qe ne (nuk e kam fjalen edhe per ty strrc) kemi ende hero kombetar Gjergj Kastriotin!

Alket hat geschrieben:....Une nuk shoh qe shfaqna i ditur, po ne te kunderten....

hmmmmm si i bjen cisto shqip.....? ah po: no comment!

Belifario hat geschrieben:

Strellci i Vertet hat geschrieben:...e venediku kishte qfar rrolli ne ket lidhje?......

ACHHHH Strrrc! Je i madh! sa bukur e kape! Natyrisht ti pyet per rrolin (dhe jo rrolli-n!) e Vendikut! Lene mos e pyet Vendiku kishte nje rrol kryekeput negativ antishqiptar (si gjithmone perendimi) ne historine shqiptare! Ata (venedikasit) ju donin vetem te keqen shqiptarve (jo me kot venediku pra venecia e sotme quhet qyteti i urrejtjes!), nderkohe e mira po na vinte nga orienti! Dhe deshi ai atje lart (natyrisht me shume kembengulje nga poshte pra nga te "perkohshmit" qe koken e orientit e thirrnin edhe BAB!) dhe e mira erdhi per plot 500 vjet fizikisht dhe edhe te pakten 500 te tjera mentalisht!
Nje gje nuk mund ta besoj ende: qe ne (nuk e kam fjalen edhe per ty strrc) kemi ende hero kombetar Gjergj Kastriotin!

Beli

Es ist ok, wenn du nicht Strellci i vertet schreibst, aber es nicht ok, wenn du weiterhin meinen Nick so dermassen verhunzen tust.

Historija esht nje Rreflektim shum i mir per neve shqiptarve, e sidomos per veprimet apo mos veprimet.

Sa her ne Historin tan te hidhur qelluan Shqiptart njermet dy zjareve?

Gjithmon gjeten menyra dhe mundesi per na perqa neve shiqiptarve njermes veti.

e tani? tani ja kan nis disa njerz qe nuk din as nga cili Fis e kan prejardhjen e nuk njofin Rrënjet e veta, te na cilsjon neve Shqiptarve si jo shqiptar.....

Sa qesharake osht kjo? A nuk vjen per te qeshur edhe ty per ato mendimet te cilat i shfaqe ti?

Pershendetje Strellci i vertet